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    你所不了解的恩施谭氏源流,这里流传着一个关于佘婆婆的故事(图文)
    发布者:99shuma 发布时间:2017-05-19 点击次数:

            恩施自治州谭姓后裔众多,几乎本州八县市都有播迁。这些谭姓后裔无论居住在哪里,他们都相信自己来自于同一个地方——巴东县清太坪镇桥河村的落婆坪,他们都尊崇佘婆婆的儿子谭天飞是自己的来施始祖。这些都源自于一个流传在恩施州既广且久的关于佘婆婆的传说。


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           很久以前,有个叫佘香香的姑娘,正是花样年华时候,却很不幸,逢了战乱,一大家人都被贼人杀散了。这香香独自一人奔命,不晓得逃了几天几日,终于寻得一个山洞藏身,后来的追兵却不肯罢休,竟然将洞口用巨石封了起来。香香无奈,只得听天由命向洞的更深处走去。也不知走了多久,终于见到了一线亮光。佘香香喜不自胜,当她跑到那亮光所在的洞口,却又倒抽一口冷气。原来这洞口下面竟是百丈悬崖,光溜溜并无一草木可以攀援。香香正无计可施时,却无端的从远处飞来了一只鹰,那鹰示意姑娘骑上鹰背,姑娘这时也不管它是否承受得起自己,闭上眼就骑了上去。待香香睁开眼时,她已经安全地落到一个大的平坝上了。这鹰见姑娘饥饿,便从别处衔来了一袋谷米。一只锦鸡见姑娘渴了,就飞到姑娘面前刨出了一个大的水潭。因为这一段故事,这个大的平坝就被人们称作落婆坪,这水潭就被称作锦鸡水。


            佘香香就在这落婆坪安家落业了。一日,香香梦见那鹰飞入怀中,自感有了身孕。果然次年诞得一男。佘香香想这孩儿跟那鹰有关,就给他取名天飞;又想到锦鸡刨出水潭的那段恩情,就给孩儿姓谭。谭天飞即恩施谭姓始祖。生八子,分居木树坪、大水坪、水田坪、双社坪、三阳坪(在成都)、磨石坪(在长阳)、家社坪、落婆坪八坪。八坪谭氏后裔繁衍至今,致使恩施州各县都有居住,成了当地的泱泱望族。


           如果留心一下史料,恩施谭姓的始祖传说显然是受到了中国宗族源流传说的影响。《史记·周本纪》记载了周人的始祖后稷诞生的传说。原来姜嫄一次到郊外去祭祀求子,在路上踩上了一个巨人的脚印,这样就怀上了后稷。后稷生下来时,姜嫄觉得不吉祥,就抛弃到外面的只容一牛通过的窄巷里,说也奇怪,凡经过的牛羊不但不踩踏他,还给他喂奶呢。姜嫄又托人把这孩子丢到深山里去,到丢去的时候,正逢上一大群伐木工人。这样,姜嫄又托人把孩子丢弃到结冰的黄河上。殊不知却飞来了一大群鸟儿,用翅膀把后稷盖起来,让他一点也觉不到寒冷。姜嫄觉得孩子有神的保护,就把他抱回家养育成人了。《诗经·生民》中也有这样的记载:“厥初生民,时维姜嫄……履帝武敏歆,攸介攸止。诞弥厥月,先生如达……诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”后稷长大后就成了虞舜帝的农业部长。他的后代姬昌和姬发缔造了中国历史上有800年兴衰的周王朝。


          谭姓始祖传说跟周始祖传说一样,都肇始于一个女人。有人说这是母系氏族社会的印痕。


            商朝的始祖传说更近于谭氏,因为他们都崇奉鸟图腾。《诗经·玄鸟》第一句就写道:“天命玄鸟,降而生商。”意思是说上天派一只黑色的燕子,到人间来做商的始祖。《史记·殷本纪》说,商的始祖叫契。契是怎样出生的呢?原来他的母亲是有娀氏女名叫简狄的,简狄有一天与姊妹们在河里游泳,恰有一只黑色燕子从头上飞过,并落下一枚蛋来,简狄觉得好奇,就用手接了吞吃下去了。说来也巧,这蛋一下去,就让姑娘怀上孕了。怀胎期满,这生下来的孩子就是契。这契长大后成了舜帝的司徒,掌管全国的礼乐教化,大约就相当于现在的教育部长吧。后来,契的子孙汤,建立了中国历史上的第二个王朝商朝。


           还有满族人的始祖传说也很近于恩施谭氏的始祖传说。《清太祖武皇帝实录》和蔡东藩《清史演义》开篇就讲了满清始祖的故事:在东北海滨长白山下,有个姑娘名叫佛库伦,一天,佛库伦与两个姐姐散步郊原,到了长白山东边,那里有一座布库里山,但见山里一泓清水,佛库伦就约两姐姐解衣洗浴。“浴未毕,忽闻鸟声嚄唶来,三人昂首上观,约有两三只灵鹊,仿佛姊妹花一般。奇妙的是,其中有一鹊吐下一物,不偏不倚,正坠在佛库伦衣上,是一颗红色的果子……”佛库伦吃了这果子,她怀孕了。十个月后,生下一子,取名布库里雍顺,到十岁时,佛库伦叫儿子姓爱新觉罗。这个爱新觉罗·布库里雍顺就是满族人的始祖。

           综上所述,佘香香、姜嫄、简狄、佛库伦以及西亚的马利亚,都是托圣灵怀了孕,然后成了一个家族或一代名人的伟大的母亲。也可以看出,在远古的时候,人们只知其母不知其父,以男性为中心的家族社会还没有形成。


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